在皇帝面前为什么纪晓岚称臣,而和珅称奴才.

2018-12-07 01:09 分类:365bet线上投注 来源:dede58.com

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“奴才”一词,虽含鄙意,却在清朝典章制度上有着一个特殊的位置。清朝规定,给皇帝上奏章,如果是满臣,便要自称“奴才”;如果是汉臣,则要自称“臣”。汉臣如果自称为“奴才”就算是“冒称”。乾隆三十八年(1773年),满臣天保和汉臣马人龙,共同上了一道关于科场舞弊案的奏折,因为天保的名字在前,便一起称为“奴才天保、马人龙”。乾隆皇帝看到奏折后,大为恼火,斥责马人龙是冒称“奴才”。于是,乾隆帝做出规定:“凡内外满汉诸臣会奏公事,均一体称‘臣’”。这个规定,目的就是不让汉臣称“奴才”,为此,宁肯让满臣迁就汉臣也称“臣”。
清朝皇帝何以要在奏章上做出上面这些规定呢?本来,满族统治者是一向严求汉族人与自己保持一致的。他们强迫汉[河蟹]人剃头发,易衣冠,搞得血雨腥风,都是为了让汉[河蟹]人归化于自己,臣服于自己,但惟独不肯让汉[河蟹]人也与自己一样称“奴才”。这是为什么呢?
坐观老人《清代野记》记云:“每有旗主,贫无聊赖,执贱役以糊口,或为御者,或为丧车杠夫,或为掮肩者。若途遇其奴,高车驷马,翎顶辉煌者,必喝其名,使下车代其役,奴则再三请安,解腰缠以贿之,求免焉。故旗奴之富贵者,甚畏见其贫主也。”这就叫“严分着主奴”。“严分着主奴”的习惯反映到典章制度上,便是满臣奏事时要自称“奴才”。满臣自称“奴才”,不仅表示自己是皇帝的臣子,更表示自己是皇帝的家奴;而汉臣则没有满洲人传统的主奴关系,所以也就只有臣子的身份,也就不能称“奴才”。正因为这个原因,马人龙奏事时自称了“奴才”,便被认为是冒称。
“奴才”与“臣”这两个称谓,谁尊谁卑,以今人的眼光,无疑是“奴才”低于“臣”。但这种判断,与清朝的实际情况相差甚远。“奴才”一称,从表面看,似不如“臣”字体面、尊严,实则“奴才”要比“臣”金贵得多。“奴才”,实际是一种满洲人主奴之间的“自家称呼”,非“自家人”的汉[河蟹]人是没有资格这样称呼的——正如赵太爷骂阿Q:你也配!汉臣称“臣”,并不是皇帝为了照顾汉臣的面子,“特地优待,锡以佳名”,而是为了与“奴才”一称相区别,以显示汉臣的地位低于满臣。俗谚云:“打是疼,骂是爱”,清朝皇帝让满臣自称“奴才”,实际是骂中之“爱”;反之,不让汉[河蟹]人称“奴才”,则是因为缺少这份“爱”。
在实行奏章称谓制度的过程中,也出现过特殊的情况:即有汉臣虽然称了“臣”,却遭到皇帝的申斥。乾隆三十五年(1770年),满臣西宁、达翎阿与汉臣周元理,联名上奏“搜捕蝗孽”一折,二满臣皆自称“奴才”,周元理自称“臣”,按理说,这是符合规定的;但乾隆皇帝却怀疑周元理称“臣”是“不屑随西宁同称,有意立异”,是不服当奴才。实际上,周元理哪敢作如此想?他巴不得能自称“奴才”呢!没想到却受到乾隆帝的猜疑。乾隆帝在这件事上,大约是玩弄了韩非子所说的“恃术不恃信”的诡道。规矩本来是自家定的,但他却出尔反尔,责备臣下,完全不讲信用。“恃术不恃信”,本是中国历代皇帝驾驭臣下的一个宝诀,乾隆皇帝对此显然运用娴熟。

为什么叫“奴才”?

明清时,奴仆常被称为“奴才”。清人梁章钜《称谓录》有别解,释为“奴仆之所能”,即奴仆能耐。“奴才”一词,本是古代北方游牧民族的一句骂人话,意为无用之人,只配为奴,故又写作“驽才”。令人骂某某人奴气重、是走狗,常称之为“奴才”。
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为什么清朝大臣自称奴才?

这是因为一方面,相沿日久,已成为习惯;另一方面,满清入关以前属于“化外蛮夷”,文化程度有限,他们弄不清汉人儒家文化多如乱麻般的长幼尊卑,包括“臣”和“奴才”等一大堆乱七八糟称谓间的关系。

再一点,在满人心理上,奴才是自己家里人,经常在家里走动,当然要比那些关内汉人大臣亲近、可靠。所以,在他们看来,“奴才”当然就比臣高一等了,那些汉人大臣是不够“奴才”资格的。汉臣如果自称为“奴才”就算“冒称”,往往要受到“严旨申饬”。

例如乾隆三十八年,满臣天保和汉臣马人龙,共同上了一道关于科场舞弊案的奏折,因为天保的名字在前,便一起称为“奴才天保、马人龙”。乾隆皇帝看到奏折后大为恼火,斥责马人龙是冒称“奴才”。于是,乾隆规定“凡内外满汉诸臣会奏公事,均一体称‘臣’”。

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在清朝入关之前,“奴才”一词是满族属下对上级的自称,属于民族专用词汇。入关后,一开始时有些汉人也学满人自称奴才。但是鉴于“奴才”在汉语中是贬义词,有一些汉族官员不用这个称呼。

这样就使得一起面见皇上请安,或者满汉官员联名上奏折时难免出现混乱,所以清廷下令汉人不许自称奴才。

后来,不同时期不同皇帝都有口头或旨谕规定,汉臣必须称“臣”,不许称“奴才”,满臣四品以下也必须称“臣”,不许称“奴才”,文官与武将有别,公事奏折与请安问候的私事书信有别等。

清代文献中就有不少关于某人给皇帝的奏折中用错“奴才”和“臣”,遭到朝廷“严旨申饬”的记载。

参考资料:百度百科-奴才

为什么清朝有的官员向皇帝自称奴才,有的自称臣

一般意义上,在清代,旗人臣僚对皇帝自称奴才,汉臣则称臣。不过,在旗人看来,在皇帝面前自称“奴才”并无卑贱低下之意,因为它带有满洲传统属主和奴仆之间的亲近色彩,反映了一种政治隶属关系。而在汉人眼里,“奴才”是宦官和家奴的自称,地位相当卑下,另在汉人文化里,皇帝与臣僚之间仅是君臣关系,而没有主奴关系,因此不称“奴才”
当然,实际上,也有汉臣为了向皇帝献媚而自称“奴才”的。
另外,在清朝统治者眼里,实际都将臣僚百姓视为仆从。乾隆三十五年(1770年),满臣西宁、达翎阿与汉臣周元理,联名上奏“搜捕蝗孽”一折,二满臣皆自称“奴才”,周元理自称“臣”,按理说,这是符合规定的;但乾隆皇帝却怀疑周元理称“臣”是“不屑随西宁同称,有意立异”,是不服当奴才,因而特意降旨斥责;还有,慈禧有一句“名言”——“宁赠友邦,不予家奴”,也充分体现了这一点。

为什么在清朝臣子要称奴才 奴才一词是贬义吗

只有八旗王公大臣才可以自称奴才。因为八旗制度毕竟带有奴隶制残余痕迹的人身依附关系。皇帝作为八旗的总主子,其他八旗(包括满洲八旗,蒙古八旗,汉军八旗和内务府三旗)都自认为是皇帝的奴才。
汉族大臣不需要自称奴才,而自称臣就可以。
当年乾隆朝一个很有名的汉族大臣为了表示和皇帝关系亲近也学着自称奴才,乾隆皇帝没有认可接受,让他不必自称奴才,继续称臣就可以了。
清末两广总督岑春煊的岑毓英在陛见慈禧太后时,武将出身的老岑不明就里,学着领着他的礼亲王的口吻而自称奴才,把慈禧太后搞懵了。等老岑跪安出去后,慈禧问身边人向内务府查一查,什么时候给岑家抬了旗籍了?后来传出去,成了笑话。

自称奴才和臣有什么区别?

清朝年间,满族的大臣和入了满族籍贯的汉人大臣才能面对皇帝自称奴才,汉人大臣是不能称奴才的,即使你官再大也不能自称奴才。虽然奴才两字为贬义,但是在清朝就是一个自家人的职位。

如果朝廷大臣需要给皇帝上奏章,满人大臣就会在奏章里面自称奴才,汉人大臣就要自称为臣,如果有汉臣自称奴才那可就犯了大罪。

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“奴才”是指侍奉主人的仆人。

明朝时期,太监称为“厂臣”、“内臣”,大臣统统自称为“臣”,并无奴才称谓。

清朝前期,仍沿用明时的称谓。然清朝皇帝也为了方便统制,大肆禁锢民众思想,强迫汉族及其他民族改俗易服,开始只有皇宫内的太监、侍女便自称奴才。

但到雍正时期,这些风气开始蔓延,一些家臣也开始自称“奴才”,一是自我贬低讨好主人,二是外人和主人觉得自个比别人对主人更忠诚,而关系也比一般人更加亲密!朝中的王公大臣在面对皇帝及皇帝的妃嫔时也开始统统自称奴才,以显示自己对皇帝及妃嫔的无限忠诚。至此,奴才便成了王公大臣及下人的邀宠的专用名词。

王公大臣不称“臣”而称奴才,而“臣”一词只有在官方奏折上才能看到了。从一些反应清朝时期的影视剧中,也可以看到开口闭口均称奴才。可谓是清朝一朝全国上下皆奴才,同时也佐证了清朝时间满人对其他民族所进行的封建奴化专制统制。

现在“奴才”一词一般用于讽刺,贬低。含负面意义。

参考资料:奴才-百度百科

古代的奴才什么时代说:“嗻” 什么时代说: “ 喳 ” ??

诺的意思有“遵命、得令、收到”同时部分也有今天的许诺承诺的意思。盛行于秦汉之际,多表示尊称,如上级吩咐下级,主人吩咐仆从等;有句成语叫“一诺千金”讲的就是楚汉相争以及汉初时的季布,季布原是项羽手下大将,后为汉朝郎中令。为人极为豪侠,从不轻易答应别人,但是一旦答应,就一定会办到。所为“得千金,不如得季子一诺”意思就是能听到季布对你拜托的事说“诺”(表示答应)就和得到了千金一样。只是这句成语在今天的意思变了,形容诺言之重。至于喳,有好多种不同字体说法。历史上就出现过“着”“嗻”两种字体。此字的意思和秦汉时期的诺意思一样,都有“是、遵命、得令”的意思。这个字的传入和我国最后一个封建王朝满族的清朝关系很大。“嗻”或“喳”(其实正确的应该是嗻),本来是明朝时期女真贵族(就是后来的满人)家中的仆役对主子的应诺之语,可以视为满族语中的一种口语,随着清兵入关,满人逐渐开始说汉语,但是一些日常用的语气词或口语仍然保持。比如父亲叫阿玛,随从叫戈什哈,伙伴叫布库等。嗻这个词因为干脆明了,民族特色浓厚,自然也就保留了下来。

请问什么叫“潜邸的奴才”?

潜邸:又称潜龙邸,特指非太子身份继位的皇帝登基之前的住所。奴才:是指待奉主子之奴仆(满语称包衣阿哈)。

潜邸的奴才:是指非太子身份继位的皇帝(如清朝的雍正帝)在即位之前就跟着他干事的奴仆、手下,例如年羹尧就是雍正帝的潜邸奴才。

清朝奴才与臣的区别 乾隆为什么要区分奴才和臣的称呼

清朝早期:称呼随意,尤其是汉臣。称呼什么都可以,还有称呼 我 的。旗人中主要是对本主称呼“aha(奴才)”,对共主皇帝称“amban(臣)”。
顺康时期:逐渐形成惯例。
雍正时期:打破惯例,他喜欢大家称呼“臣”。汉臣一律写臣,满臣中依然存在称奴才的折子,以请安褶和内务府居多。
乾隆时期:作出以下规定——满文臣公事称臣私事称奴才,汉文臣公私奏事一概称臣。武臣无论满汉无论公私,一概自称奴才。

满人为何喜欢自称奴才?

清朝的时候满族臣子对皇帝都自称“奴才”,汉族臣子对皇帝都自称“臣”,规矩如此。看起来好像汉臣更有气节,实际上到了清朝,臣子全都被奴化严重,已经无所谓气节了。之所以满臣都自称奴才,是因为他们与皇帝同是满族,是自己人,贱称更显关系亲近,更显恩宠。而汉臣在皇帝看来总归是民族有别,所以没有这种“恩宠”,清朝礼仪要求他们只能自称“臣”,没有称“奴才”的资格。如果得“恩宠”能自称“奴才”,反倒是皇帝把他看成自己人,关系亲密的一种“荣幸”了。
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